Час быка о чем книга
«Час быка» — что это такое вообще и почему на него нужно обратить особое внимание?
Мне тут пришел очень интересный вопрос, заданный одним из читателей по поводу происхождения такого понятия как «час быка», — он просил ответить на вопрос о происхождении этого понятия в мировой истории и с чем это происхождение связано. Простой, казалось бы, вопрос, но он оказался не столь прост, как изначально мне представлялось. Попытаемся ответить на него в данной статье.
Цикличность. Вот тот термин, который является основополагающим при ответе на этот вопрос. Мы все ведь думаем о том, что Циклы развития цивилизаций – это нечто фантастическое и не имеющее к реальности прямого отношения, но тогда, когда мы смотрим на циферблат часов (а они есть в каждом доме), то мы не задумываемся о том, что нам показывают часы… Они ведь не только время показывают, — это тактика, а стратегически мы наблюдаем – цикличность нашего мировосприятия… Но мы так привыкли к этому явлению, что даже не размышляем над его глубинной сутью… Ответы ищем где-то далеко, не осознавая то, что ответ прямо «перед носом» …
На самом деле часы бывают разные. Славянские часы – это 16 часов, а не 12, как сейчас. Но почему именно 12, — это не наши часы, это часы Ящериц. Именно они навязали нам такой принцип исчисления времени. Мы – русские (или почти русские) ориентир в своей жизни (хотя и 99% неосознанно) держим на те мерности бытия (первые три слоя Восходящих миров Нави), которые содержат от 16-ти и выше… матриц организации пространства и времени. Мы – в нашем мире Яви – ориентируемся в четырех-матричной системе – системе трех пространственных матриц и одной временной – только линейной. Никаких параллельных и тем более взаимоисключающих потоков временного распределения энергий у нас нет – только в одну сторону и всегда.
Дело в том, что Ящерицы сами со себе, как существа (но не сущности) реального мира являются в своей массе обладателями только 4 точек концентрации био-эфирного поля, без которого жизнь в этом мире становится невозможной. Но у них есть так же и «элита», — такая же элита, которой у нас – русских – считается сообщество тех, кого мы зовем Нордами. Это не космическая элита. Это около-космическая элита. А как же старцы Гора? – я уже предвижу от вас этот вопрос… Старики Гора – это «прокладка» между нами и Нордами, не более того, хотя с точки зрения сохранения наших человеческих сил на этой планете в самые сложные ее времена – это серьезная сила…
Что такое «Существо» и чем оно отличается от «Сущности»? Вопрос немаловажный. Особенно в рамках данной статьи. Сущность – это атман со всеми своими характеристиками материального обеспечения эволюции в одной из тех реальностей, где он в данное время «работает» по преимуществу. А Существо – это тот же атман, но скрытый в рамках той материальности и плотности, в которой он в данное время и в данных условиях «работает». Понимаете? Сущность – это многомерное Существо, а Существо – одномерная Сущность.
У людей, — изначально, — не 7, как все нам вокруг пытаются показать и доказать, а 9 центров био-эфирного поля, каждый из которых выражает свою энергетическую природу, что многие называют термином «чакры»… Точно такая же структура физико-эфирного тела и у Нордов, но… Высшая чакра Нордов развита куда как существеннее, чем у «земных» людей. Норды – тоже люди Земли, но такие, которые освобождены от влияния цивилизации Ящериц, временно взявшими «верх» в «борьбе» за планету. Но почему термин «борьба» я обозначаю тут в кавычки? Я тем самым не верю в «борьбу»? Так и есть. Никакой борьбы нет, есть только возможность нас победить на определенный период времени с определённой целью, поставленной Сущностями куда как выше сущностей 16-ти мерных миров Нави… Речь уже о тех, кого мы называем тут Богами Прави.
Но вернёмся к нашим «любимым» Ящерицам. У них так же, как и у нас – людей – есть система физико-эфирного поля, но она не 9-ти струнная (где струна – это уровень вибрации определённой энергии, а только 8-ми струнная… Высшая чакра у них развита крайне слабо, — настолько слабо, что можно смело говорить о ее почти полном отсутствии. Это эта самая чакра, которая связывает Существо с Галактическим Разумом, то есть с Высшим Богом Галактики, как Существа, внутри которого мы все и находимся…
К 4-х чакровым Ящерицам у меня нет вообще никаких претензией, — ребята полностью отрабатывают тот план, который поставлен их настоящими хозяевами – Ящерицами 8-ми планового масштаба личности. Соотношение тут у них приблизительно 1 к 10.
Но есть и проблема. Если вы на планете берете власть в свои руки, вы тут меняете все, и прежде всего систему координат и отсчета времени. Это очень важно, — это вообще-то самое главное.
В вышестоящих мирах Нави Ящерицы держатся за те Сущности, которые являются жителями в 12-ти мерных пространствах, ибо именно эти Сущности являются их хозяевами в метафизическом (матрёшечном) плане устройства Галактики. И их можно понять. Тут нет ничего противоестественного.
Кстати, многие из вас зададут вопрос о том, каким образом возникли примитивные Ящерицы в сравнении с Ящерицами космического плана? А вы думаете, что Ящерицы начали «отработку по людям» без опыта отработки по своей родне? Нельзя же быть столь наивными? Или можно все-таки?
Это я вам только что постарался объяснить суть происходящих процессов с точки зрения социальной составляющей, но нас то в данной статье интересует чистая математика, не более того. Правильно же? Так к чему смена циферблата часов с 16 часов до 12? Что это такое? Что это символизирует вообще? Вот! Молодцы! Правильный вопрос задали. Символизирует! Это самый важный вопрос в рамках этой статьи. Это только символ, нечто вроде рекламации, не более того.
Почему мы вообще в принципе решили поделить полусутки на 12 часов, а не на 36 часов или 56? Или 133 часа? Мы работаем так, как нас «просят», и это правило касается всех… и не только в данной реальности. Просят кто? Те, кто являются нашими хозяевами, «работодателями», чтобы было проще осознать. Любая система взаимосвязи опирается ПО НЕОБХОДИМОСТИ на систему вышестоящую… Это железный закон иерархии, с ним никто не может спорить.
И вот мы подошли (наконец-то) к главному вопросу в этой статье – что же такое этот пресловутый «Час Быка». А тут все очень просто, на самом деле… В 16-ти часовой системе определения времени, — с 4-х часов утра начинается рассвет… утро начинается, свет возвращается на планету… Так? Но почему тогда все «манипуляции» и все «мероприятия» «темных» мира сего начинаются с 12 часов ночи? В том числе и у современных масонов? В том числе и у тех масонов, которые сейчас определяют политику и социальную направленность всех изменений в жизни людей в Калифорнии в долине Богемской Рощи…
Вы не совсем понимаете. Полночь… Но это только начало. Нам не нужно начало. Оно очень слабо. Время начала — очень слабое время, а мы ищем максимум информации «темной направленности» относительно нас – людей. Нам необходим «пик тьмы ужаса» — то есть Час Быка. Статья только о Часе Быка.
Нам нужен часовой пик «разгула темных сил». В полночь мы имеем с вами моральное право проводить самые жуткие и страшные мероприятия… Точнее не в полночь, а с полуночи… Очень темное время. Но где тот самый могущественный для нас час, когда мы можем полностью испытывать иллюзию безнаказанности над всеми в этом мире? Ведь мы помним, что с четырех часов начинается рассвет, и наша сила резко заканчивается и погибает… Час Быка – это час с двух до трех ночи… Именно в этот час мы уже, как демонические существа или существа, стремящиеся стать «демоническими», хотя это с точки зрения метафизики (как индифферентной к области эмоционального в науке не так), испытываем максимум ощущения господства нам всем и всеми – мы уже два часа как находимся по направлению к пику могущества и еще целый час до рассвета…
Мой стих, — «Вакханалия. Карнавал. Люди в масках» напоминает вам о том, что речь идет не о современной Богемской роще, — это лишь продолжение всех тех мотивов, которые существует на планете не первый миллион лет… если кто понял…
Начинаете понимать то, какая сила скрыта в стихах или еще не совсем?
П.С. По «Быку» не парьтесь… У славян «Бык» БЫЛ СИМВОЛОМ МОГУЩЕСТВА И СИЛЫ… Но только тогда, когда мы потеряли космическое направление в последнем под-цикле… Так что это не важно. Стратегически не важно.
на площадке дзен статья набрала 5 625 прочтений
Час быка о чем книга
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Примечания к «Часу Быка», часть 1
ПРИМЕЧАНИЯ К РОМАНУ «ЧАС БЫКА»
Три проблемы перечислены Ефремовым как главные для всего романа в тексте «От автора» и приписаны Ленину (но ведь в 45-томном ПСС Ленина можно найти упоминания о чем угодно). Это 1) сложность материи, 2) роль сознательной ответственности за каждое действие, и 3) совет Ленина Богданову показать разграбление планеты капиталистами. Все три проблемы имеют прямое отношение к экологической (в широком смысле слова) проблематике, к пониманию планеты Земля как сложной системы.
См. также примечание к стр. 6 и 265.
Главная проблематика «Часа Быка» не лежит на поверхности, хотя она органически связана с увлекательным научно-фантастическим сюжетом. Вновь Ефремов, как и в «Лезвии бритвы», обращается к «закрытой» в те годы для читателя русской поэзии Серебряного века. Многочисленные аналогии, намеки, ссылки должны были пройти мимо глаз цензора, чтобы быть расшифрованными внимательным читателем. Сцилла и Харибда. И этот план удался! Правда – не надолго: вскоре роман будет запрещен и изъят из всех библиотек.
В нижеследующих примечаниях я попытался открыть, расшифровать «подпольную часть» ефремовского романа. Для многих открывшаяся картина будет непривычна и неожиданна, покажется, возможно, слишком мрачной. Конечно, эти примечания не исчерпывают всего «тайного Ефремова». Другие стороны его «андеграунда» я рассматриваю в работе «Палеонтология текста», которую вы найдете на этом же сайте.
Нумерация страниц по изданию Средне-Уральского книжного издательства 1989 года. При отсутствии этой книги, теперь, к счастью, читатель может воспользоваться текстами романа, имеющимися в интернете и поисковиком браузера.
Стр.6. «…Сейчас, как никогда, более уместно вспомнить рекомендацию В.И.Ленина, данную писателю-фантасту А.А.Богданову: показать разграбление естественных ресурсов и природы нашей планеты капиталистическим хозяйствованием».
Богданов (Малиновский) Александр Александрович (1873-1928) – крупный русский философ, ученый, революционер. Автор научно-фантастического романа «Красная звезда». Ефремов имеет в виду эпизод на Капри, описанный А.М.Горьким. Беседуя с А. А. Богдановым, Ленин предлагал ему тему для романа-предостережения: «Вы бы написали для рабочих роман на тему о том, как хищники капитализма ограбили землю, растратив всю нефть, все железо, дерево, весь уголь. Это была бы очень полезная книга…». «Воспоминания о Ленине», М., «Молодая гвардия», 1955, стр. 25.
Стр.10. «Как понять чудовищные массовые психозы в конце ЭРМ – Эры Разобщенного Мира, приводившие к уничтожению культуры и избиению лучших? Молодые люди ЭВР – Эры Встретившихся Рук безмерно далеки от всего, что связано с истерически напряженной нервозностью и страхами прошлых времен…»
Стр. 28. «…Плоскогорье Реват в Индии…»
На современной карте Индии, насколько нам известно, нет плоскогорья Реват. Это наименование могло произойти от названия живописных рек в горной местности Большой и Малый Реват на Южном Урале (где путешествовал И.А.Ефремов) и имени героя индийского эпоса Реваты.
Стр. 39. «Двадцать дней, как плыли каравеллы…»
Четверостишье из второй песни «Открытия Америки» Николая Степановича Гумилева (1886-1921), выдающегося русского поэта, расстрелянного большевиками. В советское время стихи Гумилева не печатались. Это одна из причин того, почему И.А.Ефремов не называет его имени.
Двадцать дней, как плыли каравеллы,
Встречных волн проламывая грудь;
Двадцать дней, как компасные стрелы
Вместо карт указывали путь
…
Эти воды Богом прокляты!
Этим страшным рифам нет названья!
Но навстречу жадного мечтанья
Уж плывут, плывут, как обещанья,
В море ветви, травы и цветы,
В небе птицы странной красоты.
Стр.40. «Нет, не укор, не предвестье, эти святые часы…» и «Миг между светом и тенью…».
Из стихотворения «Февраль» (1907) Валерия Брюсова, в котором описано умиротворенное состояние поэта на закате в феврале. Это – одно из наиболее лиричных стихотворений несколько суховатого Брюсова.
…Нежно-жемчужные дали
Чуть орумянил закат.
Как в саркрфаге, печали
В сладком бесстрастии спят.
Нет, не укор, не предвестье –
Эти святые часы!
Тихо пришли в равновесье
Зыбкого сердца весы.
Миг между светом и тенью!
День меж зимой и весной!
Весь подчиняюсь движенью
Песни, плывущей со мной.
Стр. 61. «…чуть ли не подо всем Синийским щитом»
Синийский щит, древняя платформа, занимающая нижнюю часть бассейна р. Хуанхэ и Корейский полуостров, а также дно большей части Жёлтого моря. На Западе продолжение платформы прослеживается в виде узкого клина вдоль Внутренней Монголии.
Стр.103. «Он (Данте) объяснил понятную прежде лишь оккультистам страшную суть наименования «инферно», его безвыходность». Инферно – ад. Имеются в виду следующие строки из «Ада» Данте Алигьери (1265-1321) – великого итальянского поэта.
ВХОДЯЩИЕ, ОСТАВЬТЕ УПОВАНЬЯ.
Я, прочитав над входом, в вышине,
Такие знаки сумрачного цвета,
Сказал: «Учитель, смысл их страшен мне».
Он, прозорливый, отвечал на это:
«Здесь нужно, чтоб душа была тверда;
Здесь страх не должен подавать совета…»
Действующая армия, апрель 1917 г.
(из книги Шляпникова А.Г. «Семнадцатый год»)
За один намек на эти расстрелы офицеров весной 1917 года в открытой печати в обход цензуры в конце 60-х могли посадить в тюрьму.
Стр. 171. «Пули погуще по оробелым…»
Стихотворные строчки В.В.Маяковского из поэмы «150 000 000»
Стр. 172. «Земля, оставь шутить со мною…»
Строки из стихотворения Н.Гумилева «Природа».
Земля, к чему шутить со мною:
Одежды нищенские сбрось
И стань, как ты и есть звездою,
Огнем пронизанной насквозь!
Иван Ефремов «Час быка» — одна из книг для пробуждения
Месяца 3-4 назад прочел эту книгу, но в силу определенных причин не было времени сесть и рассказать о ней, а тут у друзей увидел хорошую рецензию… Могу добавить к ней только то, что книга очень сильная, произвела на меня большое впечатление, и теперь я понимаю почему у кобовцев это Главная книга. И еще у Ефремова есть что-то такое в книгах, такое чистое, такое высокоморальное, человеческое, близкое к идеалу, что сейчас в нашей жизни вообще не просматривается ни под каким углом.
В детстве, в школьные годы, я очень любил фантастику. Хотя мои школьные годы прошли в последние года СССР и начало 90-х, а тогда книги купить было сложно, но все же книги были в библиотеке, также можно было брать у знакомых. Но Ефремов, к сожалению мне не попадался, кто его знает возможно идеи из книг пробудили бы во мне что то раньше, или возможно это к счастью, что книга эта мне попалась в настоящем времени, когда я уже осознанно читаю и понимаю больше чем в школьные года и в юности.
В годы учебы в техникуме и вузе, я почему то охладел к художественной литературе, читал больше по учебе и работе, так может иногда в каникулы или во время отдыха чтобы скоротать время прочитывал парочку книг. Видимо считал, что художественная литература лишняя трата времени. Так что, где то лет 15 я особо не читал художественные произведения и думал, что не буду больше читать, что то вымышленное, т.к. с приходом эры электронных книг появилось много чтива нехудожественного: эзотерика, исследовательские и познавательные книги, на которого тоже не хватало времени. Признаюсь, есть за мной такая вещь: увижу стоящую интересную книгу, пробегусь по содержанию, прочитаю избранные главы, приобрету для домашней библиотеки, либо скачаю в сети, для прочтения в будущем, так и пылятся некоторые книги.
Итак, рома «Час быка». Если описать вкратце это отражение нашей суровой реальности со всеми протекающими процессами, только завернутой в красивую обертку научной фантастики и перенесенной на другую планету. В итоге сейчас я осознаю что это больше даже философский роман в котором вижу отражение нас и всех наших событий произошедших и которые произойдут в скором времени, я в этом не сомневаюсь. Также это одновременно вопрос и в последствие ответ на волнующие вопросы. Сюжет разворачивается таким образом: на Земле в процессе эволюции ноосферы, осознания людьми себя и мира вокруг, после «Эры Разобщенного Мира» (ЭРМ) с войнами и катастрофами, людьми формируется высокоразвитое общество, с полноценными счастливыми людьми духовно, душевно, психически и физически развитыми. Это общество в романе называется «коммунистическим», поначалу это режет слух, но потом понимаешь, что лишь ярлык за которым скрывается понятие высокоразвитое духовное общество, я для себя потом автоматически делал замену, и после этого все встало на свои места. Я думаю автор сделал это в годы советской цензуры не зря, чтобы не вызывать лишних вопросов у тогдашних цензоров, т.к. роман и так был слишком для того времени вызывающим. Его, как, в последствии, я узнал, негласно запретили, изъяв из продажи и библиотек. Вот почему возможно в детстве я не находил среди советской фантастики этого произведения. Так что если кому это режет слух и вызывает негатив, подразумевайте это как высоко-духовное общество. И данное общество и люди Земли встав на путь гармоничного развития понимают что совершенству нет предела и изучают окружающий мир учитывая все прошлые ошибки, рассматривают историю как важнейшую науку.
«Фай Родис почувствовала всю тяжесть прошлого, легшую на ее душу, тяжесть веков, когда история была не наукой, а лишь инструментом политики и угнетения, нагромождением лжи. Очень много усилий фальсификаторы прилагали, чтобы унизить рядовых людей древних времен и тем как бы компенсировать неполноценную, жалкую жизнь их потомков. Для людей новых, коммунистических эр истории Земли, бесстрашно и самоотреченно углублявшихся в прошлое, огромность встреченного там страдания ложилась черной тенью на всю жизнь.»
Людям Земли выпадает шанс увидеть себя и общество, которое существовало в ЭРМ, т.к. до них доходят сведения, что в смутные времена с Земли удалось случайным образом улететь нескольким звездолетам в другую солнечную систему, очень удаленную от «Великого кольца» (центра развитых галактических культур), с условиями приближенными к земным. Удаленность от центра культур и информации создало замкнутую законсервированную систему, в которой сохранилось темное в плане культуры, технократическое общество. Получается как бы ответвление развития человечества, за несколько тысяч лет назад, от землян. На эту планету названную «Торманс» (Ян-Ях) направляются земляне, дабы до конца понять причины возникновения формирования таких обществ и заполнить пробелы в изучении собственной истории.
Читая роман и переживая события на Тормансе, начинаешь чувствовать всем нутром, что Торманс и его цивилизация – это современная земная цивилизация, с ее олигархией тайным правительством, фашизмом, ложными идеями, чинушами и жалкими безвольными спящими людьми – быдлоскотами. Все что описывается на планете ярко проходит параллелями с нашей реальностью. И на этом фоне прилетевшие земляне это боги. А они и действительно боги в глазах тормансиан, физически развитые красивые, т.к. победили все болезни поняли суть физического тела, владеют телепатией и ясновидением, могут предугадывать поведение других, в совершенстве владеют психической и сексуальной энергией, при этом в них нет ни капли агрессии, а есть лишь спокойная осознанность, высокие духовные идеалы и полная гармоничность с природой и окружающим миром. При этом они несут знания всем, излучают абсолютную любовь. В романе очень много размышлений о сверх человеке, каким он должен быть. Главные герои — земляне очень яркие и выразительные, автору я считаю удалось передать образ эволюционно развитого человека, каким он должен быть – всесторонне развитым, во всех отношениях, дарующим позитив и любовь окружающему миру, одним словом счастливым. Даже в момент гибели некоторых землян, погибающие ведут себя подобающе, это вызывает уважение и восхищение, даже не смотря на то, что герои вымышленные. Так же очень ярко и парадоксально точно передана современная атмосфера, да да именно современная земная атмосфера царящая сейчас, мысли поведения типажи все как будто списано именно с современного общества, как с натуры. Как мог автор не видя все, что сейчас происходит в мире и обществе, так точно все описать, тот темный век который сейчас царит на Земле, все эти сумерки. Ефремов видимо тоже обладал какими то зачатками предвидения. Далеко ходить не надо, достаточно выйти на улицу любого современного города чтобы почувствовать атмосферу Торманса. Вот несколько отрывков:
» И я подозреваю, что общеэмоциональный язык Торманса так же беден, как наш в конце ЭРМ, и даже еще беднее.
— Означает ли это перевес профессиональной жизни над досугом?
— Вне всякого сомнения. У каждого человека времени на занятия самообразованием, искусством, спортом, даже просто для общения друг с другом было мало. Много меньше, чем на его обязанности перед обществом и необходимые для жизни дела. Может быть и другое — неумение использовать свой досуг для самообразования и совершенствования. То и другое — признаки плохой организации и низкого уровня общественного сознания. Фай Родис говорит, что в прочитанных нами текстах радиопередач Торманса так же мало смысла, как бывало у нас в древние исторические периоды ЭРМ, когда отпечатанные на листках плохой бумаги ежедневные бюллетени новостей, теле- и радиопередач несли не больше трех-пяти процентов полезной информации. Кроме того, Родис подозревает по наличию большого количества семантических стереотипов, что письменность планеты почему-то на низком уровне развития. Но мы еще не видели ее, расшифровав язык по записям памятных машин.»
Очень тонко подмечено про современную масмедиа, по крайней мере у меня очень четко аналогия появилась:
Иван Ефремов — человек эры Кольца и его «Час быка» (часть 1)
Своеобычно складывалась литературная судьба Ивана Антоновича Ефремова (1908 — 1972), одного из виднейших представителей русской прозы и современной фантастики. Он начал свою творческую карьеру в 1942 году публикацией сборника, в который вошли и приключенческие, и научно-фантастические рассказы.
Рассказы понравились. И одна за другой стали выходить его книги «Встреча над Тускаророй» (1944), «Пять румбов» (1944), «Белый рог» (1945), «Алмазная труба» (1946), «Звёздные корабли» (1948), «На краю Ойкумены» (1949), «Путешествие Баурджеда» (1953).
Затем профессор палеонтологии, известный путешественник и исторический романист опубликовал теперь уже переведённую на многие языки научно-фантастическую утопию «Туманность Андромеды» (1957), которую посвятил коммунистической цивилизации в ХХХ веке. Утопия эта как бы предвосхитила последующую глубокую метаморфозу фантастического жанра: описание проблемы техники и технологии стало уступать место изображению нравственных проблем будущего.
Эти животрепещущие проблемы были проекцированы в будущее в новом произведении И. Ефремова — романе «Час Быка» (Молодая гвардия, 1969).
Что хотел донести до нас писатель в этом романе, расскажем в нашей статье.
История создания. «Цена Рая»
«Мне уже тогда, в начале шестидесятых годов, представлялось необходимым что-то противопоставить всем подобным утопиям, равно как и «антиутопиям». Надо было опровергнуть несколько главных тезисов современных фрейдистов, которые, то есть тезисы, получили распространение в западной литературе. Они гласят: человек должен иметь свое жизненное пространство, и он его инстинктивно охраняет, человек в основе своей не земледелец, а охотник, бродяга и убийца, инстинкт разрушения в человеке гораздо сильнее инстинкта созидания. С этим я был не согласен, с этим я должен был вступить в борьбу. Вот так зарождалась идея «Часа Быка»
(Из беседы с Иваном Ефремовым, Журнал «Молодая гвардия»», 1969, № 5, с.307-320 Иван Ефремов. Предчувствие будущего)»
Первая публикация Ефремова — «Рассказы о необыкновенном» — были напечатаны в «Новом мире». И действительно, Иван Ефремов занимался в своей жизни только необыкновенным. Он плавал на торговых кораблях, он выкапывал динозавров в степях Монголии, его именем названо семь классов доисторических животных.
Источник
К тому времени как тридцативосьмилетний Иван Антонович Ефремов решил заняться литературной деятельностью, он был уже признанной величиной в науке, доктором биологических наук, основателем тафономии — целой отрасли в палеонтологии. Однако его никак нельзя было назвать кабинетным учёным: с экспедициями он побывал в самых экзотических местах Советского Союза — от глухих таёжных посёлков до пустыни Гоби. На фоне других представителей фантастической литературы путешественник, естествоиспытатель Ефремов смотрелся фигурой незаурядной.
Замечательный ученый, он, кроме всего прочего, был лауреатом Сталинской премии в области точных наук, что его выгодно отличало от большинства советских фантастов.
И.А. Ефремов и Б.К. Пискарёв. Тургайская экспедиция. 1926 год. Источник
Он занимался геологией, палеонтологией и биологией и, конечно, мыслил системно.
А летом 1956 года Иван Антонович Ефремов поселился на одной из дач академического посёлка Мозжинки, что находится неподалёку от Звенигорода. Подмосковье, особенно места вблизи Звенигорода, пленяет своей красотой. В отлогих берегах неторопливо несёт свои воды Москва-река, неглубокая, почти золотая от желтого песка, покрывающего плоское её русло.
Зелёным, переходящим в синеву куполом вздымается Звенигора, и по её склону старательно карабкаются улочки старого русского городка с фасадами домов, утопающими в густой зелени. В лесах, где медноствольные сосны чередуются с кленами и берёзками, много ягод и подлинное грибное царство. Тихо здесь. Так тихо, что, кажется, можно расслышать, как шелестит на ветру каждая травинка — всякая на свой лад, как позванивают синие, лиловые и розовые колокольчики на лесной опушке.
Именно эта необыкновенная, успокаивающая тишина влекла к себе Ефремова.
Источник
Покинув свою квартиру на Спасоглинищевском — в самом центре Москвы, где сквозь стёкла окон в комнаты прорывался неумолчный грохот города-гиганта, забрав записные книжки, которые он шутливо называл «премудрыми тетрадями», пишущую машинку и побольше чистой бумаги, он прочно «окопался» на даче, превратившись в мозжинского отшельника.
Уже давно воображение Ефремова тревожила мысль о полёте человека в космос и возможностях установления дружеского контакта между различными космическими цивилизациями. Месяцы, проведённые в гобийской пустыне, помогли ему увереннее переступать пороги времени — ведь там он мысленно жил среди странных и страшных животных, исчезнувших с лица земли за миллионы лет до появления предков человека, — и как бы приблизили, сделали доступнее для воображения звёздные миры.
«Бесконечный чёрный простор гобийской ночи затоплял койку — маленький островок человеческой жизни в неоглядном океане темного воздуха. А вверху — вся звёздная бездна и бесконечность вселенной, становившаяся тут как-то ближе и понятнее».
Так писал Ефремов в своей книге «Дорога ветров».
Источник
Вглядываясь в россыпь звёзд, посверкивающих над пустыней, точно крошечные осколки халцедона, Ефремов отчётливо представлял те незримые нити Разума, протянувшиеся от созвездия к созвездию, где горят оранжевые и жёлтые звезды, напоминающие наше Солнце…
Ефремов хорошо знал, что должен он написать. Теперь же ему предстояло преодолеть сопротивление чрезвычайно трудного материала и решить, как это будет написано. Но работа плохо спорилась. «Экран внутреннего видения» не зажигался. Образы не оживали. Утомлённый и предельно недовольный собою, выходил он на улицу и в сильный бинокль разглядывал звёздное небо. Мысль писателя-фантаста — подлинная машина времени. Наперекор всем существующим законам она, повинуясь страстному желанию, мгновенно переносит человека в бесконечно далёкое прошлое или, шагая через века, устремляется в грядущее.
И вот вероятно тихой синей ночью, под куполом звёздного неба, в минуты полной отрешённости от всего окружающего, пришло наконец долгожданное «видение» далекого будущего…
«Однажды я почти воочию «увидел» вдруг мёртвый, покинутый людьми звездолёт, эту маленькую земную песчинку, на чужой далекой планете Тьмы, перед глазами проплыли зловещие силуэты медуз, на миг, как бы выхваченная из мрака, взметнулась крестообразная тень того Нечто, которое чуть не погубило отважную астролётчицу Низу Крит…».
Так в летние и осенние месяцы 1956 года была написана вчерне «Туманность Андромеды», роман, принёсший Ефремову всемирную известность.
«Туманность Андромеды» — философско-утопический роман о коммунистическом будущем цивилизации Земли, основа которого состояла в идее множественности очагов разума во Вселенной, сходства путей, по которым идёт эволюция на различных планетах и её неизбежной перспективы — «Великого Кольца» цивилизаций. Действие книги отодвигалось от реального времени на многие тысячелетия (в последнем издании Ефремов остановился на 30-х веках). Роман оказал огромное влияние на развитие отечественной фантастики и, по сути, обеспечил её первый расцвет в 1960-х годах.
Источник
В небольшой повести «Cor Serpentis (Сердце Змеи)» Ефремов продолжает развивать свои идейные и творческие принципы. Это произведение воспринимается как эпилог, как завершающий аккорд «Туманности Андромеды».
«Я написал «Сердце Змеи» осенью 1958 года, — говорил писатель. — Замысел «Туманности Андромеды» не позволил мне показать непосредственную встречу землян с разумными существами другого мира. Между тем этот контакт чрезвычайно часто и, как мне кажется, совершенно неверно обыгрывается в зарубежной научной фантастике. Я чувствовал себя в неоплатном долгу перед читателями. Едва только кончив роман, который стоил мне большего напряжения, чем любая другая моя книга, я принялся за эту маленькую повесть, взяв отправной точкой ту мысль, что в космосе возможна встреча лишь представителей самых совершенных цивилизаций…»
«Час быка» — книга — предсказание
В 1963 году Ефремов издаёт во многих отношениях экспериментальный роман «Лезвие бритвы», а через несколько лет выходит и «Час Быка», который, безусловно, неразрывно связан с «Туманностью Андромеды» и представляет собой третью часть повествований о далёком будущем.
В «Часе Быка» коммунистический мир (действие происходит спустя 300 лет после событий, описанных в «Туманности Андромеды»), сталкивается с антагонистичным ему антиутопическим миром планеты Торманс.
Источник
Торманс (другое название — Ян-Ях) — это наш сегодняшний мир, точнее — его преобладающие тенденции, доведённые до полного развития. Цивилизация этой планеты сочетает в себе черты гангстерского капитализма (и нашей современной действительности), маоистско-полпотовского лжесоциализма, а также тупиковые тенденции в развитии советского общества второй половины 60-х. Следует отметить, что о Пол Поте во время написания романа ещё не знали, он придёт к власти в Камбодже только через несколько лет. А вот в Китае страшная социальная катастрофа под названием «культурная революция» уже развернулась.
Планета Торманс пережила экологическую катастрофу: природные ресурсы истощены, наряду с «цивилизованными» областями — мёртвые пространства и руины городов, по которым ходят одичавшие толпы, — за несколько лет до «Римского клуба» Ефремов затронул тему пределов роста неразумного хозяйствования. Впрочем, сам он в предисловии к книге ссылается на Богданова и Ленина, ещё в начале ХХ века обсуждавших эту проблему. Торманс заселён беглецами с Земли, в самом конце существования классового общества покинувшими родную планету в «космическом ковчеге».
На первый взгляд, в этом видится отход от принципа доступности межзвёздных полётов только этически и социально благополучным обществам, отстаиваемого в «Сердце Змеи». На самом деле перед нами исключение, которое лишь подтверждает правило: летевшие наудачу, в совершенно неприспособленных для столь дальних перелётов космических кораблях, беглецы оказались волей случая (точнее — неведомого им физического закона) заброшены на невообразимо далёкую планету. Варварски «освоив» её и истощив природные ресурсы, они, соответственно, сами свалились в пропасть чудовищного варварства и уже не помышляли ни о каком космосе. Например, для большинства населения планеты существует обязанность «ранней смерти» — так решается демографическая проблема.
Разумеется, строй, сложившийся на планете в этих условиях, мог быть только толпо-элитарным.
А ещё из книги явствует, что и земляне, прежде чем перейти к созданию справедливого общества (к эре Мирового Воссоединения), также прошли через тяжёлые катастрофы. Но воля к Жизни победила, Час Быка (или Демона) на планете закончился, и через две тысячи лет жители Земли пришли на помощь к своим далёким братьям и сёстрам, всё ещё пребывающим в инферно (по-латыни — «ад», «преисподняя»).
Само словосочетание «час быка» встречается в ранее упоминавшейся научно-популярной книге Ефремова «Дорога ветров», посвящённой экспедициям в Монголию:
«Было самое глухое время — «час быка» (два часа ночи) — власти злых духов и чёрного (злого) шаманства, по старинным монгольским суевериям».
Словосочетание звучит и в эпиграфе, который представляет собой цитату из китайско-русского словаря епископа Иннокентия 1909 года:
«Ди пхи юй чхоу — Земля рождена в час Быка (иначе Демона, два часа ночи)».
Название планеты Ефремов взял из романа Дэвида Линдсея «Путешествие к Арктуру». Последняя глава названа «Кораблю — взлёт!» — эта фраза была одним из любимых изречений Ефремова.
Роман задумывался в начале 1960-х годов как небольшая повесть «Долгая заря», анонсированная в «Технике — молодёжи» в 1964 году. Однако публикация не состоялась, а повесть переросла в роман.
Источник
Он был написан за три года и впервые напечатан:
Спустя год вышло первое книжное издание романа (с изменениями и дополнениями) в издательстве «Молодая гвардия» (1970), тиражом 200 000 экземпляров.
А затем последовала записка в ЦК КПСС за подписью шефа КГБ Ю.В. Андропова, резолюция «главного идеолога» М. А. Суслова, специальное заседание Секретариата ЦК (12 ноября 1970 года) и решительный запрет романа, его изъятие из библиотек и магазинов.
«В романе «Час Быка» Ефремов под видом критики общественного строя на фантастической планете «Торманс» по существу клевещет на советскую действительность…» — говорилось в записке Андропова.
А в постановлении Секретариата ЦК с грифом «Совершенно секретно», в частности, сказано:
«…писатель допустил ошибочные оценки проблем развития социалистического общества, а также отдельные рассуждения, которые дают возможность двусмысленного толкования».
Ефремова пригласили на беседу к секретарю ЦК Петру Нилычу Демичеву, который, к удивлению писателя, оказался хорошо знаком с его произведениями и даже просил присылать рукописи будущих книг. Эта просьба была впоследствии выполнена — Демичеву была отправлена рукопись последней книги Ефремова «Таис Афинская».
Беседа состоялась в марте 1970 года, на ней Ефремов не согласился с «некоторыми критическими оценками его научно-фантастического романа», как говорилось в записке отдела культуры ЦК. В общем, роман оказался совершенно не ко двору для тогдашнего руководства страны, однако запретить его при жизни Ефремова не решились, и только после смерти Ивана Антоновича в 1972 году он был запрещён к выдаче в библиотеках.
Несмотря на то, что автор, судя по его словам, в романе намекал на китайскую культурную революцию и американский империализм, тогдашнее советское руководство страны усмотрело в олигархах планеты Торманс нечто общее с Политбюро ЦК КПСС. По времени эта акция совпала с планомерным оттеснением из издательских планов практически всей социально направленной фантастики, выросшей на книгах Ефремова.
И только после почти 18-летнего периода замалчивания роман (в авторском дополненном варианте) вышел в 1988 году в издательстве Московского полиграфического института и Волго-Вятском книжном издательстве. Собрание сочинений И. Ефремова, вышедшее в 1986 — 1989 году, было дополнено «Часом Быка» и другими произведениями, так что пятый том «разросся» до трёх книг. Роман неоднократно издавался в конце 1980-х — 1990-х годов. Был переведён на украинский, французский, болгарский, чешский языки.
Во второй части материала мы затронем внутреннее содержание романа, посмотрим на пути выхода из круга инферно общественных отношений и то, насколько далеко в будущее прозревал Иван Антонович Ефремов в своих произведениях.